据新京报报说念，1月22日，由北京市文物局和园林绿化局、公园处罚中心主理的北海公园琉璃阁院落腾退叮嘱庆典举办，这意味着，有着400多年历史的北海“西天梵境”将归附其竣工性。

琉璃阁院落是北海公园“西天梵境”竖立群的费事组成部分，位于其第三进院落，竖立次第为重檐歇山华严清界殿、重檐攒尖七佛塔亭、三覆檐歇山琉璃阁。琉璃阁建于乾隆二十四年（1759年），七佛塔亭建于乾隆四十二年（1777年），是清代中期皇家园林竖立营造的典范，是中华英才多元一体、文化会通的费事绚烂。这次腾退叮嘱的琉璃阁院落，自1955年起曾算作北京市文物考古机构的办公及文物存放场面使用逾70年。

北海公园琉璃阁。新京报记者 王巍 摄

位于北京城内故宫和景山西面的北海，是中国现有历史上建园最早、保存最竣工、文化千里积最深厚的古典皇家园林。北海的历史不错溯源到八百多年前的辽、金期间，从阿谁手艺起它成了君主宫苑的一部分。直到1949年北平目田，北海才信得过回到东说念主民的手中。

而其中的西天梵境，又称作天王殿，是一组致密的梵刹，面对北海，正对琼华岛。前有一致密的“须弥春”琉璃牌楼，后有三说念琉璃门墙，进门有天王殿、大慈真如宝殿及琉璃阁等竖立物。大慈真如宝殿全部用楠木建成，琉璃阁为发券无梁殿结构，外面嵌砌五彩琉璃花饰与佛像，备极致密。

那么北海，突出是其沿岸，都有哪些园林竖立呢？以下内容选自《天工东说念主巧：中国古园林六讲》，已取得出书社授权刊发。

《天工东说念主巧：中国古园林六讲》

作家：罗哲文

版块：北京出书社 2024年10月

北海与中南海一说念，共同组成了北京城内最大的一处表象区，琼华岛的历史最为悠久，更是三海中的要点。自辽、金、元、明、清以来都为君主宫苑所在，着意算计，在园林布局上有很大的建树。率先这里具备很好的当然条目。北海正处于燕山西北环抱的一块平原的中心，西山、玉泉山的金水河水流到这里酿成了一个较大的湖泊，在这个平原上有了这一块巨洪水面，湖中又有小山，这是很可贵的造园条目，而且又离辽代南京和金中都城的东北不远，是以在八百多年前的辽金期间这里就被选作原野离宫。

元代的总揽者对这里愈加兴趣，合计在原野还不行充分应用这个所在，就把都门搬到这里来，皇宫的布局即以太液池为中心。明、清两代这里仍然是宫中的禁苑。历代之是以这么兴趣这里，恰是因为有了这么一块水面和小山的启事。因为中国园林如若莫得水和山是无法布置的，山还不错东说念主工竖立，而要有较大的水面，在古代则是难以靠东说念主工办到的。古代造园竖立匠师们充分应用了这么成心的当然条目，经心布局，经由了好多代就业东说念主民的粗重就业才酿成了今天北海公园园林的限制。因此，这处园林也不错说是几百年造园教会蕴蓄的效能。

北海园林总的布局接纳了我国古代造园艺术中在水中布置岛屿、沿池岸布置竖立物和表象点的传统手法。全园面积共七十多万平素米，水面占了一半以上，眼界轩敞，这是城市里面园林很难有的条目。琼华岛兀立于水面南部，以高耸的白塔、玲珑的山石和多样竖立物组成一个举座。东、南两面用石桥与岸边有机地有关在一说念，况兼还与东面的景山、故宫相互衬映，组成一大片壮丽欢叫。明东说念主的纪行就曾写说念：“东望山岳，倒蘸于太液波光之中，黛色岚光，可掬可挹。”咱们今天站在北海的西岸向东南望去，实在可见迢遥的景山五亭反照水中，若飘若动，更增添了北海的欢叫，这亦然我国古代造园艺术中借用外围欢叫的传统手法之一。

至于沿岸一带的竖立则有濠濮间、画舫斋、镜清斋、天王殿、五龙亭、小西天等，或断或续，有的荫藏于翠绿林中自成花样，有的面对池面，有的隆起于水中。竖立的格式有亭、台、楼、阁、水榭、游廊，变化不一，而且相互有关搭配，充分清醒了中国古代竖立与园林布局相连合、相互增辉的建树。

北海沿岸的园林竖立布局在辽、金期间的情况已无从覆按，料想其时莫得什么竖立。元代西岸是宫殿区，东岸与灵圃（今景山）相连，太液池中遍植芙蓉。明代则已有好多临水亭殿。当今的竖立多量为乾隆时期所留住的。其布局的设施大体可分为两类：一类是临水的竖立，一类是装束于岸边的袖珍竖立群。临水竖立又有伸入水中的（如船厂、五龙亭等）和临水的竖立群（如天王殿、阐福寺、澄不雅堂、镜清斋等）。这些竖立固然各抱地势，但相互均有呼应。而海的东岸则选拔了装束的神色，把竖立物荫藏在土山、森林之内，自成一个小区域，如濠濮间、画舫斋等就是，然则这些所在处处又有路可通海岸，不是隔断而是有有关的举座。

北海北岸五龙亭旧影（喜龙仁摄，黄晓供图）。《天工东说念主巧：中国古园林六讲》插图

自琼华岛东山过陟山桥往北，一带土岗自南而北伸展，濠濮间即位于土山之后。涧系由北海的东北角引水波折经先蚕坛、画舫斋而来，到这里成为一个里面池塘，沿岸假山叠石相称玲珑清秀，一说念膺惩石梁横跨水面，桥北还饰以石坊，桥南建临水轩室，旧额称为“壶中云石”。轩内有游廊周折而上，经山顶转至南面而下，相称深幽有致，尚有崇椒室、云岫厂等堂殿与之相连合。游东说念主从岸边波折来到濠濮间，好似另有一番境地，也可说是园中有园的一种露出神色。其奏效之处，不在于用围墙竖立离隔，而是以土岗、假山、树木等算作间隔。

濠濮曲桥。《天工东说念主巧：中国古园林六讲》插图

自濠濮间而北，转过土山又有一拼装束于土山林木之间的竖立，即画舫斋。前为春雨林塘殿，四周廊屋环绕，正中为一方形池塘，画舫斋即为正面的一座临池殿阁。此外还有不雅妙室、镜香室、古柯庭、得性轩等竖立物，组成一个竣工的院落。

出画舫斋而北，旧有先蚕坛，因正本竖立早已不全，现已改不雅。沿海东岸竖立大体如斯。

镜清斋在北海的最北部，民国二年（1913年）始改成为静心斋，是北海公园中一处致密的园中小园。其前门正对着琼华岛的中心，四周有墙围绕，而南面围墙用透空花墙使表里欢叫尚可朦胧有关。墙外有碧鲜亭，本色乃装点围墙之用。静心斋里面的园林布局亦是以池塘、石桥、假山和亭、阁、堂、室所组成，竖立布局看上去是相互间隔，然则有着明确的中轴线和分射点。西部进门为池塘，对面有沁泉廊，贴墙回廊缘山而上，再从北面绕说念东部而下，尚有罨画轩、枕峦亭、画峰室等竖立。自假山之上俯览池中曲桥、回廊、亭、榭竖立与池水相照耀，自是一番优好意思欢叫。

西天梵境又称作天王殿，是一组致密的梵刹，面对北海，正对琼华岛。前有一致密的“须弥春”琉璃牌楼，后有三说念琉璃门墙，进门有天王殿、大慈真如宝殿及琉璃阁等竖立物。大慈真如宝殿全部用楠木建成，琉璃阁为发券无梁殿结构，外面嵌砌五彩琉璃花饰与佛像，备极致密。

西天梵境的西面尚有一座竖立，但早已毁去，当今仅存五彩琉璃照壁一座，就是北海知名的九龙壁。九龙壁高5.95米，长25.52米，厚1.60米，全部用琉璃砖烧制，两面刻九条五彩大龙，翱游腾翱于海浪云气之间，相称灵活优好意思，突出是色调极为清秀，是我国琉璃工艺竖立中的罕见作品。

九龙壁之西有澄不雅堂、浴兰轩、快雪堂，再西即阐福寺，寺的大殿于民国初被燃烧，寺前即五龙亭。五龙亭共有五个亭子，中为龙泽亭，东为澄祥亭，再次为滋香亭，西为涌瑞亭，再次为浮翠亭。龙泽亭为重檐圆顶，余四亭都方顶。五亭相互有石桥连结连成一体，石桥清脆相连，跨于水面好似游龙行径，突出是五亭全部伸入水中，使海岸欢叫发生变化。这是北海岸边优好意思的竖立物。在五龙亭的西北尚有不雅音殿、万佛楼等一组宏伟的梵刹。不雅音殿为一弘远的四方形攒尖顶大殿，其四周引水为小池，跨小桥于上，每面有琉璃牌楼一座，连以短墙，墙的四隅又有小亭各一，正本在不雅音殿内有八百罗汉山和仙山悬塑。不雅音殿之后的正殿万佛楼已毁，现尚存东配楼宝积楼一座，兀立于北海的西北角，相称雄健。

自不雅音殿南行，沿北海的西岸当今已无竖立保存了，然则西岸确乎是不雅看东北岸琼华岛欢叫的平允所，迢遥的景山亭子均约略在岸边，增色不少。正本明代这里尚有迎翠殿、澄波亭，但当今早已不存在了。

本文经出书社授权刊发。作家：罗哲文；摘编：何也；裁剪：张进；导语校对：赵琳。未经新京报书面授权不得转载足球外盘网站app官网，接待转发至一又友圈。